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彼此，外物与己身。
引《列子·杨朱》：“君臣皆安，物我兼利，古之道也。”南朝 梁 江淹 《杂体诗·效张绰＜杂述＞》：“物我俱忘怀，可以狎鸥鸟。”明•沉鲸 《双珠记·月下相逢》：“孔 门之乐，不拘物我，相与少叙，料无不可。”郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“他们是没有物我的区分，没有国族的界别。”
彼此，外物与己身
【 物我 】 《 佛学大词典 》
指我与物，亦即人、法，人、境。物，即客观之境；我，即主观之人。宋朝延寿冲玄（904～975）之注心赋卷三：‘夫大乘法体，为一为多？（中略）若是多法，即非一体，非一体故，物我各别。’另‘物我一如’同于‘物我无差’，亦即‘人境不二’、‘人法一如’等意；概谓主观、客观本非对立，而同为生命活动之要素。
["◎自称，自己，亦指自己一方。如 ～们。～见（我自己的看法）。～辈。～侪（我们）。自～。～盈彼竭。"]详细解释
["①人以外的具体的东西。如 事～。生～。～体。货～。礼～。文～。～价。～质。地大～博。～极必反。②内容，实质。如 言之有～。③指自己以外的人或跟自己相对的环境。如 ～议（群众的批评）。待人接～。～望所归（众望所归）。"]详细解释
