支持模糊查询，支持通配符和拼音查询， 帮助 。
犹郊祀。祭祀天地。语本《礼记·郊特牲》：“郊之祭也，迎长日之至也。”孔颖达疏：“此一节，总明郊祭之义。迎长日之至也者，明郊祭用夏正建寅之月……今正月建寅，郊祭通而迎此长日之将至。”
犹郊祀。祭祀天地。
引语本《礼记·郊特牲》：“郊之祭也，迎长日之至也。”孔颖达 疏：“此一节，总明郊祭之义。迎长日之至也者，明郊祭用夏正建寅之月……今正月建寅，郊祭通而迎此长日之将至。”汉•董仲舒 《春秋繁露·郊祭》：“《春秋》之义，国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”清•蒲松龄 《聊斋志异·灵官》：“居数年，每至郊祭时，輒先旬日而去，郊后乃返。”
古代帝王在郊外祭祀天地的典礼。
在郊外举行祭祀典礼。
引《史记·卷三三·鲁周公世家》：「于是成王乃命鲁得郊祭文王。鲁有天子礼乐者，以褒周公之德也。」
郊天之礼是周代最为隆重的祭典，它原属于自然崇拜的一种，但至夏殷时，“天”已由自然属性的天，转而为自然属性与社会属性合一的“天”，天既是社会的“至上神”，又是周人王权的合法性的来源。郊天之祭既反映了用人对上天的敬畏，又反映了人们对自己来自何处的根源性追溯。天既指代高人云端的昊上帝，又包涵有“地以上皆天也”的崇山信仰。
["①对死者表示追悼、敬意的仪式。如 ～奠。～礼。～灵。～典。～扫。②供奉鬼神或祖先。如 ～祖。～天。～祀。～灶。③使用（法宝）如 ～起一件法宝。","◎姓。"]详细解释
["◎城外。如 ～区。～外。～游。～野。荒～。"]详细解释
